viernes, 18 de mayo de 2012

LA CONCENTRACION



El Yoga està estructurado por Patanjali en ocho pasos, que van desde afuera hacia adentro, desde  el cuerpo y las energìas materiales, màs densas, a las energìas màs sutiles y espirituales.

La concentración es el sexto paso, previo a la meditación, el séptimo paso.
El objetivo es llegar al estado de Extasis o SAMADHI, el octavo paso.
Para lo cual debemos aprender previamente a serenar y concentrar nuestra mente, a ser los jinetes que conducen el carruaje de la mente.

Distintas Técnicas:
Hay muchas formas de concentracion, por ejemplo, utilizando los chakras, imagenes o yantras, respiración,
 mantras.
Aunque las formas de meditación varían, todas emplean técnicas de concentración para ayudar a detener nuestros pensamientos.
Cuando la mente está en calma, como un lago sin ondas, experimentamos una paz y un poder totales.

Sugerencias para la concentración:
  • Sin importar la forma de meditación, es conveniente tomar una ducha o lavarse las manos y la cara antes de meditar.

  • Podemos dedicar un lugar especial en nuestra habitación para la práctica de la meditación, o podemos buscar un lugar exterior que nos parezca cómodo.

  • Es importante mantener recta la espalda durante la meditación, sea que estemos sentados en el piso o en una silla.

  • La energía sube por la columna vertebral, de manera que tratemos de crearle un camino recto.

  • También es aconsejable no comer antes de meditar, para que no nos sintamos pesados y somnolientos.
  • Al final de la sesión de meditación siempre una reverencia en señal de gratitud hacia la vida
  • Este humilde signo de gratitud es muy importante en la práctica espiritual.

Hoy día existen muchos estilos de prácticas de meditación.
Generalmente implican enfocarse en centros de energía del cuerpo, concentrarse en un cuadro o imágen, cantar, o hacer ejercicios de respiración.

Cualquiera que sea el estilo, todos comparten una meta común: detener el pensamiento.
Cuando disminuyen nuestros pensamientos podemos conectarnos con mundos de luz, poder, sabiduría y consciencia pura.
Ensayemos cada estilo y determinemos con cuál nos sentimos mejor. Incluso podemos alternar las técnicas de vez en cuando.
Sin importar cuál alternativa escojamos, encontraremos que cada sesión de meditación brinda un poco más de claridad y poder en nuestra vida.

Lo más importante es perseverancia en la práctica y la disposición de no juzgar nuestra meditación.

La meditación requiere práctica, de manera que no esperemos demasiado en corto tiempo.

Si encontramos que la mente divaga durante la meditación, no nos sintamos frustrados.
Simplemente regresemos a la técnica con suavidad.
Confiemos en nosotros mismos y creamos en la práctica.

"Sólo con el corazón podemos ver correctamente, lo esencial es invisible a los ojos."
El Principito - Saint Exupery

Atención Plena:

La atención plena es una forma de meditación.
Es meditación en acción y es como integramos la meditación en todos los aspectos de nuestra vida diaria, hasta que toda la vida se convierte en meditación
Se basa en el principio budista de que aquello en lo que nos concentremos en eso nos convertimos.

El Budismo y el Hinduismo no creen que la mente tenga una forma particular, sólida.
Por el contrario, creen que la mente es fluída.
Asume cualquier forma en que la pongamos.
Las formas de pensamiento que mantengamos en nuestra mente determinan su forma.
Por tanto, si nos concentramos en cosas no muy felices, nos sentiremos infelices y, por el contrario, si nos concentramos en cosas felices nos sentiremos felices!

"Aquello en lo que te concentres en eso te convertirás.
Por tanto, concéntrate siempre en lo más elevado, lo más mresplandeciente,
lo más feliz y lo más Noble entre todas las Cosas-
la Iluminación."
Rama

Por consiguiente, en términos prácticos ¡atención plena es ser positivos!

Es un juego divertido que podemos practicar todos los días.
Pongamos atención en el transcurso del día a los pensamientos que nos llegan, a las emociones que sentimos, a nuestras reacciones, etc.
Cuando se presente algo negativo, en vez de reaccionar o entregarnos a esa negatividad o empeñarnos en ella, traslademos la mente conscientemente hacia algo positivo.

Por ejemplo, cuando tengamos un pensamiento negativo, reemplacémoslo con uno muy positivo.

De la misma manera como los músculos de nuestro cuerpo deben
ejercitarse para darles fuerza, nuestra mente tiene que ser ejercitada para fortalecerla
.

Eliminar los pensamientos y emociones negativos de nuestra mente es como el ejercicio físico- ¡es un buen hábito que debe adquirirse!.
Con el tiempo nos sentiremos mejor y más contentos durante el día, pues no nos dejamos desanimar por las cosas negativas que nos toque enfrentar.
Luégo, al final del día, descubriremos que tenemos más energía para la noche.

"Integrar la meditación a la acción es todo el
fundamento, idea y propósito de la meditación."
-Libro Tibetano de la Vida y la Muerte

Las prácticas gemelas de meditación y atención plena son la clave de
la técnica budista.

Concentración en los Chakras:

Esta meditación implica concentrarse en los centros de energía
llamados chakras que se encuentran en nuestro cuerpo astral (cuerpo sutil).
Estos centros de energía se encuentran a lo largo de un
conducto de energía no fisico llamado sushumna. El sushumna del
cuerpo astral corresponde a la columna vertebral del cuerpo físico,
comenzando en la base de la espina y terminando en el "tercer ojo",
entre las cejas y un poco más arriba.
Siete chakras primarios se encuentran en diferentes puntos a lo largo del sushumna.
 El Kundalini, también llamado chi, prana o energía vital, está situado en la base de
la espina, en el primer chakra.
 Durante la meditación en los chakras, la energía Kundalini se lleva desde el primer chakra, por el
sushumna, hasta el tercer ojo en la frente, donde termina el sushumna.

En una muy avanzada práctica de meditación, en la cual se genera y
mantiene una gran cantidad de energía en el tercer ojo, esta energía puede "saltar" del tercer ojo al séptimo chakra.
 El séptimo chakra se denomina chakra de la "corona" o chakra del "loto de mil pétalos de luz". Cuando la energía "salta" al chakra de la corona, ocurre el estado
llamado samadhi, en el cual nos fusionamos en mundos de luz.
Cuando el practicante entra en el samadhi, entra en las primeras etapas de Iluminación.

En la meditación en los chakras nos enfocamos en tres de los siete centros de energía primarios.
 Por "enfocamos" queremos decir que ponemos nuestra atención en zonas del cuerpo que corresponden a cada chakra, uno a la vez.
 Nos concentramos en el centro de energía,
activándolo y liberando su energía. Algunas veces es útil colocar los dedos suavemente en cada centro mientras meditamos para tratar de sentir donde están.
 Con el tiempo nos daremos cuenta naturalmente
de la energía de estos centros del cuerpo.

Empezamos con el tercer chakra, el "ombligo" o centro del "poder", que
se encuentra aproximadamente una pulgada debajo del ombligo.
Meditando aquí, se activan los primeros tres centros y se libera un
gran poder en nuestro ser. Esta energía nos da la capacidad de llevar a
cabo cosas en el mundo fisico.
Este es el centro de la fuerza de volundad y la fortaleza.

Pasamos luégo al cuarto chakra, el centro del "corazón". Este centro se encuentra en el medio del pecho, cerca del corazón.
Meditando aquí obtenemos los beneficios del cuarto y quinto chakras.
El cuarto chakra es el centro del equilibrio y la felicidad.

Por último, nos enfocamos en el sexto chakra, el "tercer ojo".
 Este chakra se encuentra en el medio de la frente un poco más arriba de las cejas.
Este es el centro de la sabiduría y de la vision psíquica.

Generalmente es bueno emplear igual tiempo en cada chakra.
 Si meditamos por 15 minutos, empleemos cinco minutos en cada chakra.
Asimismo, si meditamos por una hora, empleemos 20 minutos en cada centro.
Practicando la meditación en los chakras de esta manera,
atraemos poder, equilibrio y sabiduria a nuestra vida.

Meditación en Mantras:

La meditación en mantras es meditación en sonidos cantados.
Los mantras son palabras o frases sagradas que, cuando son repetidas en
la meditación, conducen al individuo a un estado de consciencia más
alto. Los sonidos producidos durante la meditación en mantras son
una forma de energía que nos conecta con mundos de luz y éxtasis
espiritual.
 Podemos entonar el mantra en voz alta, susurrándolo, o mentalmente.
 Entonando un mantra repetidamente durante toda la sesión de meditación, desarrolla con el tiempo nuestros poderes de concentración a un alto grado y experimentaremos una
gran paz interior y claridad mental.
La clave es enfocarse en los sonidos sagrados y en el significado sagrado del mantra.
Cada vez que se desvíe nuestra mente de la concentración pura, volvámosla a traer a la meditación concentrándonos en el mantra.
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Power Yoga

jueves, 17 de mayo de 2012

La Angustia


Esa Maestra vestida de negro...

Por Swami Maitreyananda (Fernando Estévez Griego )

ANGUSTIA es un sentimiento semejante al MIEDO pero mientras el miedo tiene un objeto o sujeto agresor que nos pone en peligro, la ANGUSTIA carece aparentemente de un objeto o sujeto agresor externo.

Primero debemos recordar que la verdad no es la Realidad, y luego debemos entender que en el miedo me ataca algo o alguien, mientras en la ANGUSTIA me ataco yo mismo.

Freud decía que el Yo o Ego era un semillero de Angustia.
Y que es generada por la represión.

Esto es que hay una energía en nuestro ser que no es dirigida hacia su objetivo. 


Freud pensaba que la represión transformaba el impulso instintivo en angustia.

Centrándonos en Asanga, más que un impulso intintivo podríamos decir que, lo que no emerge es un sentimiento o algo más fuerte, una pasión, que es reprimida, no por el YO freudiano sino por el Ego del yoga, o dicho de una forma más cognitiva:
La mente reprime al ESPIRITU  ( o Sentimientos).

Puede la Mente reprimir hasta generar la culpa.

Por lo tanto, lo que reprime un impulso, no es otra cosa que otro impulso más fuerte. 


El impulso de dominio, llamado impulso de poder o mal llamado impulso de voluntad, intenta ejercer un control por medio de la represión de los otros impulsos.

Esto llevaria a pensar que la Angustia tiene una base sexual.

Pero existe una Angustia Existencial, que es más potente y que no tiene solución como planteaba Asanga, Buda o Frankl si no encontramos un sentido a la vida. 

 
Un vida sin sentido, una persona que vive y no sabe para que esta vivo, y que cada día hace lo mismo en un empleo que NO le gusta, tiene siempre una vida angustiante.
Su vida no tiene sentido.

Por eso la angustia produce sufrimiento.

Buda la llamo Dukha o profunda insastifación.

Kierkegaard decía que para vencer esto uno debe: encontrar una verdad que sea válida para y por la cual pueda vivir o morir.

Esto era , como para Adler, Sariputra o Ananda, un sentido de la vida.

Sartre decía que la existencia era anterior a la esencia, y encontrarle un sentido a la vida era además elegir.

La libertad de elección hace contraer un compromiso y una responsabilidad de los actos, algo parecido al Karma.
Sartre fue famoso por decir que la Felicidad no es hacer lo que uno quiere a cada rato, sino querer lo que uno hace.
Esto es según el yoga, Santosha o Contentamiento.

Pero para eso uno debe haber encontrado su vocación y su lugar en el mundo.
Si esto pasa, es poco probable que aparezca la Angustia.

Sartre insiste: Quien es auténtico, asume la responsabilidad por ser siempre lo que es, y se reconoce libre de ser lo que es.


O sea como dice el yoga: Si uno sabe lo que es, lo acepta y vive con ello. 

 
Martin Heidegger utiliza la palabra Dasein: estar en el mundo o ser en el mundo para contraponerlo a la nada, que nos puede llevar a la angustia.

Pero para el Budismo, el Sunyata es un estado de vacio en el que hay algo que se esta por parir. Y ese sentimiento debe ser atendido, mediante la meditación.

En el Sunyata, la mente es como una mujer embarazada: esta hueca, tiene un niño que parece que es parte de ella, pero no obstante debe ser parido y ser libre de vivir.
En nuestra mente, esta y viene un sentimiento que solo puede aparecer en la meditación, o sea cuando ésta no razona.

 
Porque el sentimiento se siente, no se razona.

 Si la mente lo reprime, no lo deja nacer. 

Y eso conduce a la Angustia.

Kierkegaard, influenciado por el budismo, entendía que la Angustia no era un miedo a la muerte sino un miedo a la nada. Para él, era la puerta a la libertad.

El Dr. Frankl en su visión de la Neurosis noogénica y en su aporte sobre la Angustia noogénica entiende que son el resultado, por asi decirlo, de la frustración existencial, que ataca al ser humano, no en su dimensión espiritual, sino en la dimensión PSICOFISICA o sea en el cuerpo y mente.

Nos enseña Frankl, las neurosis noogénicas son "enfermedades del espíritu (aus dem Geist), pero no son enfermedades "en el espíritu" (im Geist).

Y es que la ANGUSTIA desde el yoga y la psicología yoguica, es simplemente el ESPIRITU (sentimientos) de una persona que boicotea a la mente hasta hacerla dudar y confundirla.
El ESPIRITU ataca a la mente y al cuerpo.
Prefiere la muerte a no ser libre. 

Cuando uno tiene angustia solo debe entender que se olvido su parte ESPIRITUAL o sea de sus sentimientos, aquello que uno es, en si mismo. 
 
Y la mente adueñandose de uno como si fuera uno, impide la evolución del ESPIRITU por medio del sentir.

 
La Sociedad es el esfuerzo de algunas mentes de prohibir los sentimientos de los demás, para tener más poder o riquezas. 

La Libertad es el arte de poder sentir y de expresar nuestros sentimientos.

Si esta frente a ti, la ANGUSTIA, te esta enseñando que tu conducta, guiada por la mente, va contra tus sentimientos, y por eso sufres.
Si olvidas o niegas tu ESPIRITU tendras Angustia.

Aprende tus sentimientos y la Angustia habrá sido tu mejor maestra, es solo oirla.
No te encapriches mentalmente, ese es todo el secreto, escucha tus sentimientos. 

Gracias

domingo, 13 de mayo de 2012

La Felicidad

por Yogacharya Estevez Griego (Swami Maitreyananda).


 Una persona no puede ser Feliz si no sabe definir la FELICIDAD.
No se puede buscar ni encontrar al que no sabemos como es y dónde está.

 En la historia de la humanidad la mayoría de las personas no fueron felices ni lograron la Felicidad (Ananda) por simple ignorancia (Avidya). Es más cuando la lograron ni siquera sabian como cultivarla.

 François Marie Arouet (Voltaire) era un persona sincera y expreso lo siguiente: Buscamos la felicidad, pero sin saber dónde, como los borrachos buscan su casa, sabiendo que tienen una.

 Thomas Chalmers tenía serios problemas para ser feliz, estaba muy desorientado para él la dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que esperar.

 Freud no lo pudo definir y utilizó una frase interesante pero vacía, más ligada al poder que a otras cosa: Existen dos maneras de ser feliz en esta vida, una es hacerse el idiota y la otra serlo.
 Freud confudía la felicidad con el placer.

 Jean Paul Sartre intentó definir la felicidad pero en su definición no logró hacerlo solo dijo: Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace.

 Emmanuel Kant se saco un pasaporte a ser infeliz con su definición de Felicidad: La felicidad no es un ideal de la razón, sino de la imaginación. Esto es uno de los mayore disparates de Kant.

Solo Henry Van Dyke hizo una definción bastante feliz de la felicidad afirmando: La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.
 Ya sabemos que depende de los que somos, de nuestro self , de nuestro ser mismo.
Más alla de lo que tenemos. Es un algo interno. ESPIRITUAL

 Epicurio nos enseñó que ser feliz es experimentar un placer mental y físico y conseguir evitar el sufrimiento mental y físico. No esta mal su definición pero el placer mental no es la felicidad porque la mente no puede ser feliz Solo tiene deseos que sastiface.
 El placer es físico, y la alegría es una emoción que compromete al ESPIRITU y al físico.
 Epicureo se olvido el ESPIRITU como le paso a Freud.

 Aristóteles le enseño a Alejandro Magno que Ser feliz es autorrealizarse, alcanzar las metas propias de un ser humano. Y esta definición es casi perfecta.
¿Pero que es autorrealizarse? Ser feliz es algo simple, es un sentimiento que se puede medir.
Y tiene un definición simple La felicidad es un estado espiritual que expresa satisfación.
 La felicidad es un sentimiento que perdura en el tiempo mientras la alegría es una emoción pasajera.

 Buda enseño que Dukha es insastifación y se lo traduce por sufrimiento.
 El Sufrimiento es ESPIRITUAL y el dolor es físico.
 Lo contrario al Dukha es el Ananda o sea la Felicidad que es la sastifación.
Cuando uno no sufre esta feliz y cuando está feliz no sufre.

 Ananda, La felicidad es un estado espiritual que expresa satisfación.

 Formula matematica de la FELICIDAD en 24 horas.
 Si uno tiene 3 horas de alegría una de tristeza, 10 de contentitud o santosha. 2 neutras. 8 de nidra o sueño en tranquilidad. Su día fue feliz
Si sobre 30 días, una persona tiene 27 días felices se puede decir que fue un mes feliz.

 Par ser feliz hay que cultivar Emociones positivas: contemiento, predisposción positiva, optimismo, éxtasis, alegría, orgullo, serenidad, tranquilidad, comodidad, concentración y gratitud.

 La Felicidad tiene un secreto y es que se acumula en santosha ( contentamiento).
Sin santosha no se puede edificar el Ananda.

Tener una actitud positiva y estar contento es lo que permite ser feliz.

 Ananda, La felicidad es un estado espiritual que expresa satisfación.

 La felicidad es un estado espiritual (anímico o afectivo) de plenitud existencial en el cual se siente la vida como algo profundamente positivo y digna de ser vivida en toda su dimensión.

OM NAMAH SHIVAIA ...!

OM  NAMAH SHIVAIA ...!