El Yoga y la Yogaterapia para el Estrés

Por Yogacharya Dr.Estévez Griego (Swami Maitreyananda)
Presidente del Consejo Mundial de Yoga

El estrés o stress es una palabra derivada del latin.
Durante el siglo XVI significaba "adversidad" o "aflición". Pero al final de siglo 18 cambio su significado etimologico por el de Esfuerzo, Presión o Fuerza.
Hoy podemos decir que el estrés esta ligado al Esfuerzo y Tensión psicofisica de ser humano.
El austríaco-canadiense Hans Selye fue el primero en concebir el estrés y escribir sobre este fenomeno en los seres vivos.
Podemos afirmar que el estrés es una respuesta fisica y mental natural que nos sirve para afrontar situaciones que demandan un esfuerzo y asi adaptarnos al entorno.

Existe estrés o stress positivo, llamado eustress, asi como un estrés negativo, llamado distress, ambos causan reacciones fisiológicas similares: hay sudor en manos y pies, se acelera el
ritmo cardíaco la presión arterial sube, asi como el nível de tensión muscular aumenta. En el plano emocional, el eustress ayuda y es un motivo de lucha contra una situación adversa, mientras que en el distress el individuo se acobarda y trata de huir de la situación pudiendo llegar a padecer de panico, incluso teniendo una crisis de pánico.

El estrés tiene tres etapas:

La primera fase es de alerta, estado de alarma y tendencia a la huida generandose cambios fisiológicos y bioquímicos en el cuerpo para producir el máximo de energia suficiente para escapar y salir corriendo.

La segunda fase es de adaptación o resistencia, y esta se produce cuando se mantiene la situación de estrés y se van acumulando en el cuerpo las sustancias quimicas producidas en la primera fase. El Producto de esta situación química es el mantenimiento del estado de alerta sin que se produzca relajación y por consiguiente se aumente o mantenga la tensión muscular.

La tercera fase posible es el agotamiento, y es producido cuando el estrés se convierte en crónico (distress) y se mantiene por un tiempo demasiado largo. La sensación interna y espiritual es de estar en el limite y verse superado, nos hace descansar mal, no dormir, no relajarnos estar apurados para todo, teniendo una sensación de angustia permanente,ansiedad depresión, pánico, falta de animo y un constante deseo de huida.

Para evitar esto, el Yoga y la Yogaterapia para el Estrés nos enseñan que un cambio espiritual del individuo obedece a la relación psicofisica que este tiene consigo mismo y, fundamentalmente con su entorno.

La Emoción es un cambio fisiologico generado por una causa interna (imagen o idea) o externa que, una vez que esta causa desaparece, este cambio fisiologico igual persiste y se sigue manifestando, estableciendo un tipo de tensión muscular sobre la cual se afirma la tensión
emocional.

Para vencer una emoción no deseada lo primero que hay que hacer es, como en el Yoga, elongar el musculo, romper su nivel de tensión y posible contractura, para eliminar la coraza muscular que encierra esa energia, que es la emoción no deseada, cambiando nuestra sensación interna.

El otro paso siguiente en Yoga es cambiar nuestro ritmo respiratorio para cambiar a su
vez el ritmo cardiaco por medio de una respiración diagframatica y serana, pausada y lenta, que nos lleve a la relajación y mayor oxigenación del organismo.

El tercer paso es cambiar nuestra actitud, abandonanado las prisas y dejandonos espacio y tiempo para nosotros mismos, lo cual no es poca cosa.

Gracias a las posturas de yoga estaticas, la coraza emocional es vencida por el yoga, pero para esto es necesario concentrarse en la respiración y en la entrada de oxigeno "nuestro principal alimento diario".

En Yoga y principlamente en "Yogaterapia para el Steess", enseñamos que el ser humano aprende a ponerle freno a la actividad, disminuyendo la tensión y aquietando la mente para lo cual utilizamos la técnica de "Sama Yoga" o relajación guiada e inducida.

No debemos olvidar que el gran problema que tenemos es que, cuando terminamos con nuestras tareas diarias queremos disfrutar lo que viene después, y necesitamos esparcimiento, estar con
seres queridos, pero no podemos parar, pues nuestra mente sigue pensando en nuestro trabajo, obligaciones u objetivos no cumplidos. Debemos evitar este accionar relajandonos psicofisicamente, por eso las posturas de yoga son necesarias.

No olvidemos que el stress en sí no es malo. El problema es que, en ocasiones, sin el yoga uno no puedo dominarlo.
En Yogaterapia para el stress o en yoga simplemente, aprendemos que el estres es una energía
motivadora del ser humano, y que el verdadero problema es cuando esa energía nos controla a nosotros.

El yoga en definitiva es el control de las emociones por técnicas al alcance de todos, y una
puerta mas que segura a la tranquilidad y bienestar de cada ser humano.

EL NOBLE OCTUPLE SENDERO BUDISTA

La esencia de los millares de discursos en los que el Buda explicó su enseñanza de distintas maneras, está contenida en Las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero.
Este Sendero, comprendido en la cuarta Noble Verdad, es el Sendero Medio, llamado así por evitar los dos extremos, tanto la búsqueda de la felicidad a través de los placeres sensuales, como la mortificación de uno mismo.

Este Sendero Medio es llamado el Noble Óctuple Sendero, ya que consta de ocho factores, que son:

1. Recta comprensión (samina ditthi)
2. Recto pensamiento (samma sankappa)
3. Rectas palabras (sammma vaca)
4. Recta acción (samma Kammanta)
5. Rectos medios de vida (samma ajiva)
6. Recto esfuerzo (samma vayama)
7. Recta atención (samma sati)
8. Recta concentración (samma samadhi)

Estos ocho factores no son separados y deben desarrollarse simultáneamente, ya que todos ellos están estrechamente relacionados entre sí, y cada uno contribuye al cultivo de los otros.
Su finalidad es el desarrollo y perfeccionamiento de los tres principios capitales del adiestramiento y disciplina budistas:

a. La Sabiduría (pañna),
b. la Conducta ética (sila) y
c. la Disciplina mental (samadhi).

a. La Sabiduría implica
1. la Recta Comprensión y
2. el Recto Pensamiento.

1. La Recta Comprensión es la comprensión de las cuatro Nobles Verdades. Es la comprensión de la ley de la causalidad. Es la comprensión de la impermanencia.
2. El Recto Pensamiento es pensar con desapego, amor, renunciamiento y no violencia, esto es, con sabiduría.Es evitar pensamientos de apego, malevolencia, odio y violencia, esto es, evitando la ignorancia.

b. La Conducta ética implica:
3. la Recta Palabra,
4. la Recta Acción y
5. los Rectos Medios de Vida.

La conducta ética (sila) está basada en la vasta concepción del amor universal y la compasión hacia todos los seres vivientes, que constituye el fundamento de la enseñanza del Buda.
3 . La Recta Palabra es abstenerse de emplear formas de lenguaje erróneas y perniciosas, de hablar negligentemente, de mentir, difamar, calumniar o dañar a otros, y cultivar las palabras amistosas, benévolas, agradables, dulces, significativas y útiles.
4. La Recta Acción es cultivar una conducta moral honorable y pacífica, absteniéndose de matar, robar,relaciones sexuales ilegítimas y llevar a cabo tratos deshonestos.
5. Los Rectos Medios de vida es ganarse la vida de forma honorable, irreprochable e inofensiva, evitando cualquier profesión que pueda ser nociva de alguna manera para otros seres vivientes.

c. La disciplina mental incluye:
6. el Recto Esfuerzo,
7. la Recta Atención y
8. la Recta Concentración.

6. El Recto Esfuerzo implica los cuatro siguientes esfuerzos:
1) Impedir el surgimiento de pensamientos malos.
2) Apartar los pensamientos malos ya surgidos en la mente.
3) Cultivar el surgimiento de los buenos pensamientos.
4) Mantener los buenos pensamientos ya surgidos.
5) Cultivar con atención el Dhamma.

7. La Recta Atención implica los Cuatro Estados de Atención Mental:
1) Prestar diligente atención al cuerpo.
2) Prestar diligente atención a las sensaciones y las emociones.
3) Prestar diligente atención a las actividades de la mente.
4) Prestar diligente atención a las ideas pensamientos, concepciones y cosas(dhamma).

8. La Recta Concentración es la disciplina que nos conduce a las cuatro etapas de dhyana, o absorción, en la primera etapa se abandonan los deseos y pensamientos apasionados e impuros,
en la segunda, ya desaparecidas las actividades mentales, se desarrolla la tranquilidad y la "fijación unificadora de la mente", en la tercera surge la ecuanimidad consciente
y en la cuarta desaparecen todas las sensaciones, tanto de dicha como de desdicha, de alegría y depesar, permaneciendo en un estado de ecuanimidad y lucidez mental.

Este Noble Óctuple Sendero puede ser seguido, practicado y desarrollado por cada individuo.
Es disciplina corporal, verbal y mental.
Se trata de un Sendero que conduce a la aprehensión de la Realidad última, al logro de la liberación, de la felicidad y la paz, mediante el autodesarrollo moral, espiritual e intelectual.

LAS CUATRO NOBLES VERDADES DEL BUDISMO

En el sermón de Benares, tras su iluminación, Budha expuso las
cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Sendero.

La esencia de los millares de discursos en los que el Buda explicó
su enseñanza de distintas maneras, está contenida en
Las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero.

1. La primera Noble Verdad es dukkha, la naturaleza de
la vida es sufrimiento.

Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sufrimiento.
El nacimiento es sufrimiento,
la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento,
la muerte es sufrimiento, asociarse con lo indeseable
es sufrimiento, separarse de lo deseable es
sufrimiento, no obtener lo que se desea es sufrimiento.
En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento.

2. La segunda Noble Verdad es el origen de dukkha:
el deseo o "sed de vivir", acompañado de todas las pasiones y apegos.

Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Origen del Sufrimiento.
Es el deseo que produce nuevos renacimientos, que acompañado con placer y
pasión encuentra siempre nuevo deleite, ahora aquí,
ahora allí. Es decir, el deseo por los placeres
sensuales, el deseo por la existencia y el deseo por la no existencia.

3. La tercera Noble Verdad es la cesación de dukkha,
alcanzar el Nirvana, la Verdad absoluta, la Realidad
última.

Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento.
Es la total extinción y cesación de ese mismo deseo, su abandono, su descarte,
liberarse del mismo, su no dependencia.

4. La cuarta Noble Verdad es el Sendero que conduce al
cese del sufrimiento y a la experiencia del Nirvana.

Ésta, oh monjes, es la Noble Verdad del Sendero que
conduce a la Cesación del Sufrimiento,
solamente este Óctuple Noble Sendero, es decir:
Recto Entendimiento,
Recto Pensamiento,
Recto Lenguaje,
Recta Acción,
Recta Vida,
Recto Esfuerzo,
Recta Atención y
Recta Concentración.

Una herramienta terapéutica de usos múltiples

Cuáles son los beneficios de la práctica del yoga

Dolores, estrés, hipertensión, diabetes: cada vez son más las afecciones que responden a esta disciplina milenaria

LANACION.com Salud Sábado 7 de julio de 2007

> Ir a la nota

BENEFICIOS DE LAS POSTURAS O ASANAS

PASCHIMOTHANASANA * La Pinza*

Su práctica cotidiana produce los siguientes Beneficios:

* Hace fluir la energía a través de la columna vertebral.

* Estimula los jugos gastricos.

* Reduce la adiposidad abdominal al contraer la musculatura de la zona.

* Reduce la dilatación del hígado y bazo.

* Estimula todos los órganos del abdomen, vísceras, hígado, pancreas, riñones.

* Aumenta el movimiento peristáltico, curando la constipación.

* Flexibiliza los músculos de la espalda.

* Tonifica los nervios lumbares y epigástricos.

* Fortalece tendones de la rodilla.

EL MANTRA OM

El término sánscrito mantra alude al lenguaje como emanación o expresión de manas, la mente. Un mantra es un instrumento de la mente, del pensamiento.
En la filosofía india, un texto sagrado, una oración, un verso místico, una palabra o un simple sonido puede ser un mantra.
Al decir mantra, estoy designando la palaba no sólo como vehículo de información como, por ejemplo, lo hace la ciencia, sino como palabra con poder, con efectividad.
En otras filosofías, también aparece la noción del lenguaje como cargado de poder. El judaísmo ortodoxo, por ejemplo, prohibe pronunciar el tetragramaton (yhvh), el nombre sagrado de Dios, por las impredecibles consecuencias de ese acto.
Por otro lado, para hacer surgir al mundo, Dios también utiliza la palabra: Dijo Elohim: Haya luz; y hubo luz (Génesis I,3), continuando toda la creación con este esquema. En el cristianismo, también aparece la palabra asociada fundamentalmente a Dios, desde los orígenes: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios (San Juan I,1).
En el hinduismo la palabra más sagrada es OM, también conocida como pranava (aproximadamente: sonido retumbante).
Mataji Indra Devi lo homologa al amén de los judíos y cristianos, y al amín de los musulmanes.
Dice Kurt Fiedrichs en el Diccionario de la sabiduría oriental:"(El OM es) el símbolo más alto y comprehensivo de la espiritualidad hindú, también utilizado como mantra en el budismo.
Es un símbolo tanto visual como sonoro. No constituye una sílaba "mágica" ni tampoco se la considera propiamente una palabra, sino una manifestación de la energía espiritual (...) que designa la presencia de lo Absoluto en la maya (mundo fenoménico siempre cambiante)".
Detrás o antes del universo manifestado (mana-rupa: el mundo de los nombres y de las formas), se encuentra el eterno Logos, Verbo o palabra fundante de Dios, que contiene en sí, en potencia, todas las ideas, todos los nombres y todas las formas.
OM es considerado el sonido más cercano a esta divina palabra (origen de todas las demás) que labios humanos pueden pronunciar.
Por eso, es incluso más poderoso en su versión mental que física, pues representa la vibración básica fundamental, previa a todos los sonidos.
Todo el universo vibra en OM. Sus diversos objetos constituyen otras tantas modulaciones del básico OM: energía vibrando en distintas frecuencias.
Además de su caracter fundante y de sus resonancias simbólicas, OM posee una función instrumental: es un vehículo capaz de llevarnos a la verdadera realidad, designada en la India como Brahman.
Aquí es donde mueren las palabras y sólo cabe la experiencia vivida.

"Om es la música interior del alma...
Realízate por medio de OM.
Piensa siempre en OM.
Canta OM.
Recita OM.
Medita OM.
Sube a la nave OM.
Boga seguro en ella...
Y toma puerto sano y a salvo
en la maravillosa ciudad del Eterno".

(Swami Sivananda Sarasvati)

EL GHEE - UN PROTAGONISTA DE LA DIETA AYURVEDICA

El ghee, también conocido como manteca clarificada, es un muy valioso "alimento - medicina" de la milenaria cocina ayurvedica.
Tiene incontables usos y propiedades.
Se lo usa en reemplazo del aceite o manteca para la preparación de comidas, siendo mucho más saludable, ya que en su elaboración eliminaremos los sólidos que constituyen el colesterol malo.
Propiedades:

1. Es un poderoso antioxidante,

equilibra los tres doshas o tipos constitucionales del ayurveda,

facilita la digestión,

fortalece el sistema nervioso y el cerebro,

es un gran lubricante interno, etc.

QUE NECESITAMOS PARA PREPARARLO?
- 1 Pan de manteca sin sal, de buena calidad
- 1 Olla o sartén de acero, hierrro o enlozada (no utilizar aluminio)
- 1 Espumadera

Preparación:
1- Cortar la manteca en cubos y ponerla a derretir en la olla, siempre a fuego MUY SUAVE.
Es conveniente usar un difusor de calor sobre la hornalla, para evitar que se queme la manteca. También son recomendables las ollas con doble fondo.
2- Una vez derretida, la manteca comenzará a calentarse hasta hervir. Esto hará que el agua que contiene se vaya evaporando, hasta su total eliminación.
3- Se debe ir retirando con una espumadera la espuma y residuos que se forman en la superficie, durante el proceso de ebullición.
4- Al cabo de unos minutos dejará de hacer espuma y de crujir y se verá en el fondo de la olla los sólidos de la manteca, que precipitaron.
Cuando estos sólidos empiezan a dorarse, apagar el fuego.
Ya está listo el ghee.
5- Proceder a colar con un filtro de tela o papel ( tipo café ), volcándolo en un frasco de vidrio, para su conservación.

* No necesita refrigerarse. Se conserva indefinidamente.
* Cuanto más antiguo, mayores propiedades adquiere.