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Meditación con el Mantra So ham

Con la práctica, esta meditación con mantra mantendrá a la mente estable aún en periodos de estrés.


    
Tener una mente bien entrenada, estable y enfocada es una gran ventaja en cualquier área de la vida y es indispensable en nuestra vida espiritual. La práctica descrita aquí abajo desarrollará tu concentración, claridad y estabilidad interna al darte un objeto en el cual tu mente podrá descansar – el mantra universal so’ham. 
Practica todos los días, aproximadamente a la misma hora, empezando con 10 minutos e incrementando gradualmente a 20, 30 minutos o más.

PREPARACION PREVIA

Paso 1. Empieza por entrenar a tu cuerpo a quedarse cómodo y quieto en una postura sentado. Cuando la espina dorsal se mantiene erguida - con la pelvis, pecho, y cabeza alineados verticalmente - la respiración se suaviza y la mente puede mantenerse alerta pero relajada. Siéntate en una silla o en el piso con las piernas cruzadas, con un cojín o una cobija doblada bajo la cadera. Usa suficiente soporte para levantar la cadera a un nivel un poco más alto que el de las rodillas. Así es más fácil evitar que la espalda baja se redondee.

Paso 2. Cierra tus ojos y mentalmente dibuja un círculo de luz a tu alrededor. Este círculo te separa del mundo de la vida diaria – tanto del mundo externo de percepciones y actividades, como del mundo de tus preocupaciones habituales y patrones de pensamiento. Con esa intención, mírate sentado dentro de este círculo de luz. Este círculo delimita un espacio en el cual puedes contener tu consciencia; permite que te proteja de molestias, distracciones y disipación mental.

Paso 3. Siente todo tu cuerpo cómodo y quieto, suelta cualquier tensión innecesaria y pon atención a los movimientos de tu respiración. Afina tu conciencia y siente como tu respiración se vuelve cada vez más suave y más sutil, expandiéndose desde el plexo solar hacia las extremidades en la inhalación y regresando al plexo solar en la exhalación. Se consciente de la sensación de la respiración en todo el cuerpo.

Paso 4. Asegurándote de que tu cuerpo y tu respiración se mantienen relajados, enfoca tu atención en cada uno de los siguientes puntos de energía, llevando tu atención sistemáticamente a lo largo del cuerpo e inhalando y exhalando una vez en cada punto: punto entre las cejas – centro de la garganta – hombro derecho – codo derecho – muñeca derecha – cada uno de los dedos de la mano derecha, empezando por el dedo gordo – muñeca derecha – codo derecho – hombro derecho – centro de la garganta – hombro izquierdo – codo izquierdo – muñeca izquierda – cada uno de los dedos de la mano izquierda, empezando por el dedo gordo – muñeca izquierda – codo izquierdo – hombro izquierdo – centro de la garganta – centro del corazón - centro del ombligo – centro de la pelvis – piso pélvico – centro de la pelvis – centro del ombligo – centro del corazón – centro de la garganta – punto entre las cejas.

MEDITACION   SO HAM

Paso 5. Ahora mantén tu atención en el punto entre las cejas.  Siente el ir y venir de la respiración a través del espacio interno de todo el cuerpo, mientras mantienes tu atención en el punto entre las cejas.  Siente la lenta vibración de la respiración.  Esta vibración es el mantra so’ham.  Escucha el sonido so en la inhalación, y el sonido ham en la exhalación.  La respiración es sutil y lenta, así que deja que tu concentración sea fina y sensible, volviéndose cada vez más enfocada y yéndose cada vez más profundamente al interior de la mente.  Descansa en esta consciencia tanto tiempo como quieras. 

La respiración es sutil y lenta, así que deja que tu concentración sea fina y sensible, volviéndose cada vez más enfocada y yéndose cada vez más profundamente al interior de la mente. Descansa en esta consciencia tanto tiempo como quieras.
Para finalizar la práctica, gradualmente regresa tu atención al fluir de la respiración en tu cuerpo, a la presencia física de tu cuerpo y al espacio a tu alrededor.  Permanece consciente de la respiración y de tu conexión interna  mientras sales de la postura.  Quizá quieras abrir tus ojos hacia las palmas de tus manos, masajear tu cara y estirar tus brazos y piernas antes de levantarte. 

MUCHAS FELICIDADES!!!!!!

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LA PRACTICA DEL VERDADERO YOGA INTEGRAL

Enseñanzas de Swami Maitreyananda

La práctica del yoga integral no transcurre a través de ninguna enseñanza mental de meditación, series de asanas, prácticas y ritos, o la devoción a deidades o garúes, ni en mantras u otros soportes imaginarios. Ella transcurre mediante la aspiración de un cambio cognitivo y de accionar en la vida diaria del ser humano común.

El propósito del yoga integral es la transformación de nuestra forma de ser, hacer, pensar, y sentir, sin establecer ninguna fragmentación de nuestro ser, en una profunda y amplia espiritualidad que nos conecte a nuestros sentimientos, a una existencia interna y externa integradas y a una transformación de nuestro modo ordinario de vivir en un camino de vida espiritual y armónico.

El Yoga Integral es un método loable de transformación, pero debemos entender que el TODO o el SER en su forma aparente de Universo o Multiversos es SABIO. Y el cambio es su constante ley. El “Conocimiento existencial” es un fin de nuestro yoga. Pero no puede estar alejado de la Felicidad del arte de vivir ni del Samadhi o estado de Plenitud.

El esfuerzo de Aurobindo, de Sivananda y de Swami Asuri Kapila de ser cada uno de ellos un instrumento de cambio y de establecer una nueva conciencia es nuestro ejemplo. Proponemos un cambio, pero no entendemos que una vida divina sea más divina que otra vida. La vida es una sola en todos los seres vivos.

El ser humano no solo no es el último estadío de la evolución, sino que el Ser Supramental tampoco lo es ni lo será. Porque no existe un Conciencia Suprema; existen infinitas, todas interdependientes entre si. No existen cualidades divinas, separadas de las no divinas; existen cualidades que superan las definiciones dualistas.

Aurobindo afirmaba que “La vida es evolución de conciencia”. El hombre no es el último estadio de la evolución, sino que el próximo será un ser capaz de manifestar en sí mismo la Conciencia Suprema, que conjugue las cualidades divinas. La mente es mucho más que su función conciente (Manas); es además Chitta (Mente Inconsciente), es Ahamakra ( ego), es Buddhi . pero es Alayavijñana y Smriti.

Existe, como decía Aurobindo, un cambio total de la conciencia que da paso a la creación del Ser Supramental, pero esta creación esilusoria. Porque lo importante no es la conciencia sino la mente en su totalidad, no siendo necesario crear un Ser Supramental pues él existe desde siempre. Solo hace falta intuirlo mediante la meditación e integrarlo mediante el Samadhi

El Yoga Integral de Sri Aurobindo está basado en una aspiración espiritual, que intenta realizar una entrega total a la Divinidad, rechazando a todo aquello que no sirve para lograr este objetivo. Nuestro Yoga Integral basado en Swami Asuri Kapila busca una integración al TODO, no declarándolo ni “Divino” ni “No divino”, sino Tat (Aquello) apartándonos de todo lo cual nos impide nuestro fin.

ASTANGA VINYASA- Serie primaria